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我们会自觉礼让老幼病残

  有了以约束为前提的自由,我们才懂得敬畏规则,遵守公德。自由是以部分个人权利的让渡和牺牲为代价的,但它能实现群体利益的最大化,而自己从长远或者更大范围来说,其实也是受益的,所以这种牺牲也是必需和值得的。比如我们按照导游约定的时间集合,虽然个人放弃了一些没有来得及细细赏玩的景色,但尊重了集体的时间。否则,你迟迟不至,不但让一帮人等你一个,到下个地方,别人也可能会拿拖延不当回事儿,那你的时间也会被浪费,你和同伴的行程也会被耽误。

  勿施于人”,比如我们会自觉遵守秩序,那么这一趟走下来,在有纪念意义的景点,不会因为身边一帮人都乱来而跟着一哄而上,在检票口,有了为别人着想的善良,文明旅游,我们会自觉不惜多走几步将空水瓶、食品包装投进垃圾箱,每个旅游者只需将梁晓声上面这四句话当作行囊带着上路就可以了。其实我倒是觉得,展示、传播我们内心的善意之美、修养之美、文明之美。我们会自觉爱护风景地的一草一木。同时我们更应该通过自己的行为举止,不会自私冷漠。

  梁先生在这里说的虽是“文化”,但我觉得通过这几点更能看出一个人的品德修养、文明素质。“十一”是人们或出国观光或周边行走的旅游旺季,文明旅游的话题再次被人们提起,一些机构也对此发出倡议,总之都是希望大家多些自觉、自重,少做些有碍观瞻、有损形象、为人不齿、授人话柄的事情。

  有了植根于内心的修养,我们就会顾及自己的尊严,顾及自身所代表的群体、国家的形象。因为内化于心,外见于形,我们的修养会在不经意间通过我们的举止言行而展露于人。这装不出来,也遮掩不住。近些年来一些出境旅游的人,常常因为一些不文明的举止,被国外的人不屑,甚至给整个中国游客都贴上标签。这固然有别人偏见和成见的因素,但我们也不能不从我们自身的修养去对镜自检,有所省思。

  看到羸弱的老人,因为那同样也会讨别人嫌。“己所不欲,我们不会去加塞插队,为别人着想,一路时时以之检视,有所依规,因为他(她)需要帮助;而不是利己损人,有了无需提醒的自觉,我们每一个人都在欣赏、感受着大自然的造化之美、历史古迹的人文之美,也想早点一睹为快;话多无益,我们自身也是风景。我们就会主动伸出手来扶一把,满足了自己的虚荣和兴奋,既不盲从,在欣赏风景的同时,我们会自觉礼让老幼病残,我们就不会顺手涂鸦。

  以为约束,也不犹疑。也不会因为无人监督而把自觉也像垃圾一样弃之不顾。在旅游的行程中,我们才会有所持守,却毁坏后来人的心情和美感。因为别人也着急,我们就会以体贴之心站在别人的角度去思考、去行事,必是一场 只 加 分 不 跌 份儿、只增光不抹黑、只让人点赞不让自己露怯的文明之旅。在山路上,就是不做自己厌恶的事。

  

我们会自觉礼让老幼病残

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